В бортовом журнале Колумб часто отмечает поразительную красоту островов и их обитателей - дружелюбных, счастливых, мирных. И уже через два дня после первого контакта в журнале появляется зловещая запись: "50 солдат достаточно для того, чтобы покорить их всех и заставить делать все, что мы хотим". "Местные жители разрешают нам ходить, где мы хотим и отдают нам, все, что мы у них просим".
Это не промывание мозгов как таковое, а технологии более тонкие. Эффективными их делает последовательное, системное применение и незаметность для общества-жертвы самого факта воздействия.
Ниже я на примере разберу, как шаг за шагом общество начинает сперва обсуждать нечто неприемлемое, затем считать это уместным, а в конце концов смиряется с новым законом, закрепляющим и защищающим некогда немыслимое.
Вот уже примерно 10 тысяч лет человечество питается генно-модифицированными продуктами. Вот уже несколько сотен лет такие продукты могут составлять до 100 % рациона. Вот уже несколько лет, как человечество начало понимать, что именно оно модифицирует в генах.
Первые генные модификации начались с переходом от собирательства к земледелию: начав высаживать растения для выращивания, человечество открыло для себя, во-первых, селекцию и начало отбирать для высаживания семена растений, случайно получивших мутацию, делавшую их более привлекательной, а во-вторых, гибридизацию — растения, высаженные на соседних полях, иногда скрещивались, и получалось интересное. Про генетику, сцепленные признаки и тому подобные вещи примерно 9900 лет из этих 10000 человечество не подозревало, в деле выращивания растений ориентировалось в основном на внешние признаки, поэтому результат иногда оказывался лишь частично успешным — так, широко известно, что одомашненная кукуруза за несколько тысячелетий селекции достигла пристойного размера, но одновременно потеряла в удельной пищевой ценности.
Данная работа посвящена рассмотрению конкретно взятой субкультуры, а так же ее системе ценностей и традиций. В данном реферате поставлена задача рассказать о субкультуре под названием «Падонки», а так же о ее влиянии на Русский язык в частности и на Русскую культуру в целом. В первой главе поставлена задача рассказать краткую историю «Падонкафф», отметить значение этой субкультуры в современном обществе, указать главные «места обитания» «Падонкафф», а так же рассказать почему падонки именно субкультура, а не обыкновенное мейнстримовое течение. Во второй главе поставлена задача рассказать о «Языке Падонкафф», а именно: о синтаксисе «Языка Падонкафф», о стереотипных фразах с описаниями. Кроме того, будет упомянуто о возможном зарождении отдельных жанров «Падонкафф». В третьей же главе я рассмотрю взгляд «Падонкафф» на излагаемые мною в предыдущих двух главах факты...
Ненормативная лексика, или использование в речи инвективных идиом, именуемое также компелляцией, сиречь сквернословием, охальничаньем, похабством, срамословием, словесной агрессией и т.п., фактически процветает на просторах блогосферы. Совет профессора Преображенского доктору Борменталю в наши дни можно перефразировать: "Ни в коем случае не читайте перед обедом топовых блогов!"
Слово «цыгане» у многих ассоциируется с такими понятиями, как свобода, вольность. На самом деле в цыганской семье царят довольно строгие нравы. Цыгане, выходцы из Индии, где бы ни появились, вели обособленный образ жизни – они везде чужаки. Но те, кто задерживался надолго в той или иной местности, с годами перенимали обычаи коренного населения. В России живут в основном русска рома (русские цыгане) и сэрвы (украинские цыгане). Цыгане-мадьяры из Западной Украины и среднеазиатские цыгане-люли приезжают в Москву в поисках работы. Цыгане различаются по вероисповеданию – в России и Украине в основном проживают православные христиане, но встречаются мусульмане и католики.
СТАТЬИ
Email: 
ICQ: 9300699
